日本神妖博物誌 GENSO SEKAI NO JUNINTACHI4-NIHON HEN
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日本神妖博物誌 GENSO SEKAI NO JUNINTACHI4-NIHON HEN
http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010439410
日本當代最具權威的神妖事典！
收錄神話時代至明治年間，上千種妖怪精靈，
內容含括京極夏彥、夢枕貘等知名妖怪作家筆下諸多小說原形人物，
日本文化專家茂呂美耶盛讚，是部值得收藏的日本妖怪圖鑑！
平成年間．最值得收藏的日本神妖巨著！
日本，由眾多部落及遊牧民族所融合而成。文化上，由於受到中國儒教與印度佛教傳入影響，衍伸出具有獨特地域性的神話故事。傳說中，天照大神的後裔．神武天皇於西元前六六○年建立日本國，因此有關日本神話的起源，可從繩紋文化時期開始追溯。
本書作者親自走訪日本各地，採集中、日典籍諸多史證，以山、水、里、家、街、社寺等神妖出沒地點為架構，網羅古日本至明治時代上千種妖怪全貌，其中更包括平安時代著名陰陽家安倍晴明座下魑魅原形、日本怪談鼻祖小泉八雲筆下神妖原態，堪稱日本妖怪博物入門，絕對是部值得收藏的日本神怪百科！
本書特色 1.內容豐富、圖片珍貴：作者不但具備豐富、專業之知識與寫作背景，更致力於搜羅書中所提之神妖圖片（含江戶時代難得一見的珍貴古圖），企圖完整呈現神話時代至明治時代萬年來之神妖全貌，是部內容豐富且值得收藏的事典。 2.援引中、日典籍，文學意涵深厚：本書之構成，作者不僅親自走訪日本各地（北至北海道，南至沖繩），收集當地人才知道的故事外，更援引諸多處中、日典籍相關史證，內容極為紮實豐富。 3.名人推薦：
【審訂】國立政治大學日文系專任助理教授 鄭家瑜
【推薦序】日本文化專家茂呂美耶
【導讀】台灣大學日文系教授兼文學院副院長 陳明姿
【聯合推薦】哈日摩人 阿日王∕興國管理學院講座教授 林水福∕輔大日文系教授暨國際教育長 賴振南
4.列表整理：在內容相關處，會為讀者列表整理或比較。
5.補充註解：除了原書原有註釋外，另有審者註釋及譯者註釋，閱讀無障礙。
6.附中文妖怪名索引：以中文筆劃為序，附上中文妖怪名索引，方便讀者查找。
http://www.books.com.tw/books/series/series9789866472671-1.php
試讀本
一、山之章
天狗
大太法師 大太法師∕手長腳長
山男與巨人 山巨人∕巨人
矮人 葉矮人∕一貫小童∕追人小童
風神∕雷神 風神∕雷神∕雷小童∕雷獸
山靈 聲之怪∕音之怪∕妖火∕吸肉鬼∕吃油鬼
木魂 神木∕樹嬰∕釣瓶火∕人面樹
一本蹈 熊王∕山爺
山精 山精∕單腳上?∕魃∕五通七郎諸神
山姥 山女
狼 鍛造屋之母∕彌三郎之婆
鬼
酒吞童子
鬼女 鬼女紅葉∕瀧夜叉姬∕鈴鹿御前
天邪鬼
餓神
巨蟒 八?遠呂智∕九頭龍∕出世螺
大百足
土蜘蛛
覺
狒狒 猿神
後送犬
怪獸 猥羅∕波山∕鬼熊∕風狸∕山地乳∕木魂鼠
野槌
滾怪
釣瓶落
見越入道
嬰啼爺 嬰靈∕產怪
塗壁 妨礙通行的妖怪
木棉妖
二、水邊與海之章
河童 河人∕鹿兒島河童∕一目入道∕鹿兒島小河童
山童 背子∕木子∕奈良山童
兵主部
水虎
樹精
水神
魍魎
洗豆妖 付紐小僧與搖樹籬∕貝吹坊
橋姬 橋之怪
蛟 夜叉池的大蛇∕夜刀神
主 女郎蜘蛛∕岩魚∕山椒魚∕粱
怪魚
海中的怪物 蜃∕蛤女房∕蠑螺鬼∕衣蛸∕白條海怪
牛鬼
海坊主
浪小僧
人魚
磯女 投石女∕溼女∕溼女娘與針女
海女房
海之怨靈 船幽靈∕亡者船∕底幽靈∕御崎∕共潛∕舞頭
海難法師
海之妖火 不知火∕龍燈∕海岸怪火
三、村里之章
眼珠之怪 一目小僧∕借簸婆婆∕手眼∕百百目鬼
來家裡的妖怪 生剝∕老爹∕隱座頭
雪之怪 雪女∕雪孩子∕雪女郎∕雪童子∕雪坊
產女 姑獲鳥
鬼婆 安達平原的鬼婆∕古庫婆
道之怪 飛緣魔∕潑砂婆∕豆腐小僧∕百百爺
田野的怨靈 泥田坊∕平四郎蟲
魔風 鎌鼬∕頹馬∕馬魔∕穴西風∕一目連
馬之怪 夜行者∕年大人∕首樣
惡作劇妖怪 背負妖怪∕膽怯神
石之怪
草木之精
鬼火 天火∕狐火∕怨念之火∕簑衣蟲
狸
狐
變化 鼬∕水獺∕經立∕大蛤蟆∕人面蛤蟆
南島的妖怪 魔獸
四、家之章
座敷童子
轆轤首 落首與飛頭蠻
二口女 不食女房
依附在家裡的妖怪
妖怪屋
金靈與龍宮童子 金主∕金玉∕火德∕貧乏神
疫神 風邪∕疫病神∕瘧鬼
蠱毒 貓鬼∕犬神
棲息在體內的蟲 三尸∕應聲蟲
依附物 狐依附∕飯綱∕各種依附物
貓股
刑部姬
九尾狐
物之怪
付喪神
生靈 生邪魔
五、街之章
百鬼夜行
街之鬼 茨木童子
鳥的怪物 以津真天∕入內雀
四靈獸與四神 龍∕麒麟∕鳳凰∕龜∕青龍∕白虎∕朱雀∕玄武
車之怪 單輪車∕輪入道∕朧車∕火車
道路惡魔 狐者異∕倩兮女∕大首
逢魔之時 厚臉皮∕黑齒怪物∕朱盤∕討人厭∕肉人
六、神社寺廟之章
護法 護法童子∕前鬼．後鬼
式神 式王子
大鼠
犬 石獅∕獬豸∕御恐
要石與大鯰
清姬
鳴鍋 溫羅
怨靈
寺之怪
墳場之怪 火前坊∕肉塊鬼
幽靈 死靈∕祖靈
http://miya.or.tv/syoseki/syoseki-20.html
誠品 博客來 金石堂
推薦序
值得收藏的日本妖怪圖鑑
你相信這世上有妖怪或精靈嗎？相信人除了肉眼可以看到的軀殼外，另有可與形體分離的靈魂意識嗎？相信超自然力量嗎？相信前世與來世嗎？相信在這個宇宙中，地球以外另有外星人或具有高等智慧的生物存在嗎？
我想，就地球的人口比率來說，大部分人都相信，只有一小部分人認為那都是無稽之談或迷信的一種。
這本《日本神妖博物誌》收羅了約千種日本妖怪、怨靈、動物草木精靈、民間傳說主角……並分類為深山、水海、鄉里、住家、街頭、神社寺院六大類，堪稱日本妖怪博物基本入門書。
記得以前我曾在《妖物玩物誌》（葉怡君著，遠流出版）推薦序文中寫過如此一段：
「說起來，日本的妖怪並不可怕，甚至可跟『寵物』同列。因日本是神道思想，認為萬物都有『靈』，一株古樹可以是『神』，也可以是『妖』；一塊岩石可以是『精』，也可以是『怪』。甚至連語言都有『言靈』，表示一旦說出口或寫成文字，那『事項』便具有自己的生命，會自己往『目的地』前進。也因此，日本是『八百萬神』國，更是『八百萬妖』國。而妖怪，簡單說來，正是『沒當上神』的落伍神。一般說來，日本的神，不會插手管人間俗事，眾神專司大自然現象，而且沒有形狀，但這些『沒當上神』的妖怪，不但具有各式各樣外型，也很喜歡跟人類黏在一起，喜怒哀樂都跟人類相同。
山中有天狗、送狼（跟在人背後直至下山），河邊有河童、小豆洗，海中有海和尚、幽靈船，村落有姑獲鳥（懷孕中或生產時過世的女性，下半身沾滿血跡，抱著嬰兒要過路人抱一下嬰兒）、雪女，家中有座敷童子、付喪神，街上有百鬼夜行，神社寺院有式神、護法童子……等等等，族繁不及備載。」
當時礙於字數有限，我無法詳細說明山中天狗、送狼，河邊河童、小豆洗，海中海和尚、幽靈船，村落姑獲鳥、雪女，家中座敷童子、付喪神，街上百鬼夜行，神社寺院式神、護法童子等，到底是何物。
然而，萬萬沒想到兩年後的今日，商周出版社竟然打算出這本《日本神妖博物誌》，並找我寫推薦序文。我不知該說他們找對了人，還是無巧不成書。
這本書在日本是一九九○年十二月上市，算是十八年前的書，我目前只曉得這是一本長銷書，至今網路書店仍有庫存；最重要的是，這本書始終擺在我家書架顯眼的位置，並代我詳細說明了之前我無法解說的內容。
簡單說來，時隔十八年，我不但沒把這本書賣出，甚至還保存得如剛從書店買回來那般嶄新。因此，商周出版社找我寫推薦序文時，我馬上想起擱在書架上的這本書，當下慨然應允。
原文書後面不但附有參考文獻，還有妖怪名索引。光是書後所列出的參考文獻便有四百多本，而根據作者在後記中所說，他蒐集的妖怪書籍多達六百多本，可見本書讀起來看似輕鬆易解，實則花費很多作者的心血於其中。
作者在後記中還開了一句玩笑，說那些被刪掉的原稿，搞不好會變成「付喪神」。看到這句，我情不自禁為之莞爾而笑。這大概只有日本人才會有這種反應吧。畢竟書中所列出的精靈妖怪，大部分是日本人耳熟能詳的。
這些精靈妖怪，起初或許真是幻想世界中的住民，只是，一旦人族給牠們命了名，並予以外型，那麼，牠們便算是脫離了幻想世界，繼而降生於這世上。就看你願不願意肯定牠的存在而已。
二十一世紀的今日，即使人類的科學已發達至可以飛往外星的地步，無奈科學並非萬能之神，這世上仍存在著許多科學家無法解釋的物事，正如這世上仍存在著不少令現代醫學束手無措的疑難病症那般。
新的疑難病症不斷在出現，而新妖怪也在日益月滋。新妖怪正是都市傳說中的主角。前些日子，我看了一段影片，內容以日本童謠為主題，創造出一個「雨中柳樹下的男童」妖。
某些台灣讀者或許還記得阿公阿嬤那一輩曾教過的這首日本童謠，原文大致翻譯是：雨啊雨啊，下著下著，很高興媽媽帶雨傘來接我，淅瀝淅瀝嘩啦嘩啦，啦啦啦。中文歌詞似乎是：「淅瀝淅瀝嘩啦嘩啦雨下來了，我的媽媽帶著雨傘來接我……」
影片正是以這首童謠為主題曲，敘述著，媽媽帶著雨傘來接你回家時，歸途中如果遇見一個在柳樹下避雨的男孩，你千萬不能借傘給它，要不然它會一直跟到你家，在你進家門前跟你調換，你變成它，它變成你，讓你成為無家可歸的孩子，只能再回到柳樹下，等待下一個犧牲者。
影片很短，僅有二十分鐘，但那個「雨中柳樹下的男童」形象卻深深烙在我的腦海中。也就是說，往後，倘若我在雨天看到柳樹，肯定會想起那個在樹下避雨的男孩。
雖然在現實生活中，我在雨天看到柳樹的可能性不大，即便真讓我遇著了，柳樹下也不見得會站著一個避雨的男孩。可是，只要這個避雨男孩形象仍留在我的記憶網內，對我來說，他就不是幻想世界中的住民，而是「搞不好有一天真的會出現」的存在。
我所懷有的這種感情，並非基於害怕，而是期待。期待在往後的日子，真的讓我看到有個在柳樹下避雨的男童。如此，人生才有趣呀，不是嗎？
茂呂美耶 二○○八年八月 於日本埼玉縣
- 作者：多田克己
- 譯者：歐凱寧
- 出版社：商周出版
- 出版日期：2009年07月03日
- 語言：繁體中文 ISBN：9789866472671
- 裝訂：平裝
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日本當代最具權威的神妖事典！
收錄神話時代至明治年間，上千種妖怪精靈，
內容含括京極夏彥、夢枕貘等知名妖怪作家筆下諸多小說原形人物，
日本文化專家茂呂美耶盛讚，是部值得收藏的日本妖怪圖鑑！
平成年間．最值得收藏的日本神妖巨著！
日本，由眾多部落及遊牧民族所融合而成。文化上，由於受到中國儒教與印度佛教傳入影響，衍伸出具有獨特地域性的神話故事。傳說中，天照大神的後裔．神武天皇於西元前六六○年建立日本國，因此有關日本神話的起源，可從繩紋文化時期開始追溯。
本書作者親自走訪日本各地，採集中、日典籍諸多史證，以山、水、里、家、街、社寺等神妖出沒地點為架構，網羅古日本至明治時代上千種妖怪全貌，其中更包括平安時代著名陰陽家安倍晴明座下魑魅原形、日本怪談鼻祖小泉八雲筆下神妖原態，堪稱日本妖怪博物入門，絕對是部值得收藏的日本神怪百科！
本書特色 1.內容豐富、圖片珍貴：作者不但具備豐富、專業之知識與寫作背景，更致力於搜羅書中所提之神妖圖片（含江戶時代難得一見的珍貴古圖），企圖完整呈現神話時代至明治時代萬年來之神妖全貌，是部內容豐富且值得收藏的事典。 2.援引中、日典籍，文學意涵深厚：本書之構成，作者不僅親自走訪日本各地（北至北海道，南至沖繩），收集當地人才知道的故事外，更援引諸多處中、日典籍相關史證，內容極為紮實豐富。 3.名人推薦：
【審訂】國立政治大學日文系專任助理教授 鄭家瑜
【推薦序】日本文化專家茂呂美耶
【導讀】台灣大學日文系教授兼文學院副院長 陳明姿
【聯合推薦】哈日摩人 阿日王∕興國管理學院講座教授 林水福∕輔大日文系教授暨國際教育長 賴振南
4.列表整理：在內容相關處，會為讀者列表整理或比較。
5.補充註解：除了原書原有註釋外，另有審者註釋及譯者註釋，閱讀無障礙。
6.附中文妖怪名索引：以中文筆劃為序，附上中文妖怪名索引，方便讀者查找。
http://www.books.com.tw/books/series/series9789866472671-1.php
試讀本
一、山之章
天狗
大太法師 大太法師∕手長腳長
山男與巨人 山巨人∕巨人
矮人 葉矮人∕一貫小童∕追人小童
風神∕雷神 風神∕雷神∕雷小童∕雷獸
山靈 聲之怪∕音之怪∕妖火∕吸肉鬼∕吃油鬼
木魂 神木∕樹嬰∕釣瓶火∕人面樹
一本蹈 熊王∕山爺
山精 山精∕單腳上?∕魃∕五通七郎諸神
山姥 山女
狼 鍛造屋之母∕彌三郎之婆
鬼
酒吞童子
鬼女 鬼女紅葉∕瀧夜叉姬∕鈴鹿御前
天邪鬼
餓神
巨蟒 八?遠呂智∕九頭龍∕出世螺
大百足
土蜘蛛
覺
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後送犬
怪獸 猥羅∕波山∕鬼熊∕風狸∕山地乳∕木魂鼠
野槌
滾怪
釣瓶落
見越入道
嬰啼爺 嬰靈∕產怪
塗壁 妨礙通行的妖怪
木棉妖
二、水邊與海之章
河童 河人∕鹿兒島河童∕一目入道∕鹿兒島小河童
山童 背子∕木子∕奈良山童
兵主部
水虎
樹精
水神
魍魎
洗豆妖 付紐小僧與搖樹籬∕貝吹坊
橋姬 橋之怪
蛟 夜叉池的大蛇∕夜刀神
主 女郎蜘蛛∕岩魚∕山椒魚∕粱
怪魚
海中的怪物 蜃∕蛤女房∕蠑螺鬼∕衣蛸∕白條海怪
牛鬼
海坊主
浪小僧
人魚
磯女 投石女∕溼女∕溼女娘與針女
海女房
海之怨靈 船幽靈∕亡者船∕底幽靈∕御崎∕共潛∕舞頭
海難法師
海之妖火 不知火∕龍燈∕海岸怪火
三、村里之章
眼珠之怪 一目小僧∕借簸婆婆∕手眼∕百百目鬼
來家裡的妖怪 生剝∕老爹∕隱座頭
雪之怪 雪女∕雪孩子∕雪女郎∕雪童子∕雪坊
產女 姑獲鳥
鬼婆 安達平原的鬼婆∕古庫婆
道之怪 飛緣魔∕潑砂婆∕豆腐小僧∕百百爺
田野的怨靈 泥田坊∕平四郎蟲
魔風 鎌鼬∕頹馬∕馬魔∕穴西風∕一目連
馬之怪 夜行者∕年大人∕首樣
惡作劇妖怪 背負妖怪∕膽怯神
石之怪
草木之精
鬼火 天火∕狐火∕怨念之火∕簑衣蟲
狸
狐
變化 鼬∕水獺∕經立∕大蛤蟆∕人面蛤蟆
南島的妖怪 魔獸
四、家之章
座敷童子
轆轤首 落首與飛頭蠻
二口女 不食女房
依附在家裡的妖怪
妖怪屋
金靈與龍宮童子 金主∕金玉∕火德∕貧乏神
疫神 風邪∕疫病神∕瘧鬼
蠱毒 貓鬼∕犬神
棲息在體內的蟲 三尸∕應聲蟲
依附物 狐依附∕飯綱∕各種依附物
貓股
刑部姬
九尾狐
物之怪
付喪神
生靈 生邪魔
五、街之章
百鬼夜行
街之鬼 茨木童子
鳥的怪物 以津真天∕入內雀
四靈獸與四神 龍∕麒麟∕鳳凰∕龜∕青龍∕白虎∕朱雀∕玄武
車之怪 單輪車∕輪入道∕朧車∕火車
道路惡魔 狐者異∕倩兮女∕大首
逢魔之時 厚臉皮∕黑齒怪物∕朱盤∕討人厭∕肉人
六、神社寺廟之章
護法 護法童子∕前鬼．後鬼
式神 式王子
大鼠
犬 石獅∕獬豸∕御恐
要石與大鯰
清姬
鳴鍋 溫羅
怨靈
寺之怪
墳場之怪 火前坊∕肉塊鬼
幽靈 死靈∕祖靈
http://miya.or.tv/syoseki/syoseki-20.html
誠品 博客來 金石堂
推薦序
值得收藏的日本妖怪圖鑑
你相信這世上有妖怪或精靈嗎？相信人除了肉眼可以看到的軀殼外，另有可與形體分離的靈魂意識嗎？相信超自然力量嗎？相信前世與來世嗎？相信在這個宇宙中，地球以外另有外星人或具有高等智慧的生物存在嗎？
我想，就地球的人口比率來說，大部分人都相信，只有一小部分人認為那都是無稽之談或迷信的一種。
這本《日本神妖博物誌》收羅了約千種日本妖怪、怨靈、動物草木精靈、民間傳說主角……並分類為深山、水海、鄉里、住家、街頭、神社寺院六大類，堪稱日本妖怪博物基本入門書。
記得以前我曾在《妖物玩物誌》（葉怡君著，遠流出版）推薦序文中寫過如此一段：
「說起來，日本的妖怪並不可怕，甚至可跟『寵物』同列。因日本是神道思想，認為萬物都有『靈』，一株古樹可以是『神』，也可以是『妖』；一塊岩石可以是『精』，也可以是『怪』。甚至連語言都有『言靈』，表示一旦說出口或寫成文字，那『事項』便具有自己的生命，會自己往『目的地』前進。也因此，日本是『八百萬神』國，更是『八百萬妖』國。而妖怪，簡單說來，正是『沒當上神』的落伍神。一般說來，日本的神，不會插手管人間俗事，眾神專司大自然現象，而且沒有形狀，但這些『沒當上神』的妖怪，不但具有各式各樣外型，也很喜歡跟人類黏在一起，喜怒哀樂都跟人類相同。
山中有天狗、送狼（跟在人背後直至下山），河邊有河童、小豆洗，海中有海和尚、幽靈船，村落有姑獲鳥（懷孕中或生產時過世的女性，下半身沾滿血跡，抱著嬰兒要過路人抱一下嬰兒）、雪女，家中有座敷童子、付喪神，街上有百鬼夜行，神社寺院有式神、護法童子……等等等，族繁不及備載。」
當時礙於字數有限，我無法詳細說明山中天狗、送狼，河邊河童、小豆洗，海中海和尚、幽靈船，村落姑獲鳥、雪女，家中座敷童子、付喪神，街上百鬼夜行，神社寺院式神、護法童子等，到底是何物。
然而，萬萬沒想到兩年後的今日，商周出版社竟然打算出這本《日本神妖博物誌》，並找我寫推薦序文。我不知該說他們找對了人，還是無巧不成書。
這本書在日本是一九九○年十二月上市，算是十八年前的書，我目前只曉得這是一本長銷書，至今網路書店仍有庫存；最重要的是，這本書始終擺在我家書架顯眼的位置，並代我詳細說明了之前我無法解說的內容。
簡單說來，時隔十八年，我不但沒把這本書賣出，甚至還保存得如剛從書店買回來那般嶄新。因此，商周出版社找我寫推薦序文時，我馬上想起擱在書架上的這本書，當下慨然應允。
原文書後面不但附有參考文獻，還有妖怪名索引。光是書後所列出的參考文獻便有四百多本，而根據作者在後記中所說，他蒐集的妖怪書籍多達六百多本，可見本書讀起來看似輕鬆易解，實則花費很多作者的心血於其中。
作者在後記中還開了一句玩笑，說那些被刪掉的原稿，搞不好會變成「付喪神」。看到這句，我情不自禁為之莞爾而笑。這大概只有日本人才會有這種反應吧。畢竟書中所列出的精靈妖怪，大部分是日本人耳熟能詳的。
這些精靈妖怪，起初或許真是幻想世界中的住民，只是，一旦人族給牠們命了名，並予以外型，那麼，牠們便算是脫離了幻想世界，繼而降生於這世上。就看你願不願意肯定牠的存在而已。
二十一世紀的今日，即使人類的科學已發達至可以飛往外星的地步，無奈科學並非萬能之神，這世上仍存在著許多科學家無法解釋的物事，正如這世上仍存在著不少令現代醫學束手無措的疑難病症那般。
新的疑難病症不斷在出現，而新妖怪也在日益月滋。新妖怪正是都市傳說中的主角。前些日子，我看了一段影片，內容以日本童謠為主題，創造出一個「雨中柳樹下的男童」妖。
某些台灣讀者或許還記得阿公阿嬤那一輩曾教過的這首日本童謠，原文大致翻譯是：雨啊雨啊，下著下著，很高興媽媽帶雨傘來接我，淅瀝淅瀝嘩啦嘩啦，啦啦啦。中文歌詞似乎是：「淅瀝淅瀝嘩啦嘩啦雨下來了，我的媽媽帶著雨傘來接我……」
影片正是以這首童謠為主題曲，敘述著，媽媽帶著雨傘來接你回家時，歸途中如果遇見一個在柳樹下避雨的男孩，你千萬不能借傘給它，要不然它會一直跟到你家，在你進家門前跟你調換，你變成它，它變成你，讓你成為無家可歸的孩子，只能再回到柳樹下，等待下一個犧牲者。
影片很短，僅有二十分鐘，但那個「雨中柳樹下的男童」形象卻深深烙在我的腦海中。也就是說，往後，倘若我在雨天看到柳樹，肯定會想起那個在樹下避雨的男孩。
雖然在現實生活中，我在雨天看到柳樹的可能性不大，即便真讓我遇著了，柳樹下也不見得會站著一個避雨的男孩。可是，只要這個避雨男孩形象仍留在我的記憶網內，對我來說，他就不是幻想世界中的住民，而是「搞不好有一天真的會出現」的存在。
我所懷有的這種感情，並非基於害怕，而是期待。期待在往後的日子，真的讓我看到有個在柳樹下避雨的男童。如此，人生才有趣呀，不是嗎？
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